ВОПРОС - ОТВЕТ

Вопрос: Существует Аллах, существует Иисус, существует Кришна. В чём разница одного от другого?

Ответ Бхакти Судхир Госвами Махараджа:
Мы говорим об общем представлении о Боге, которое имеет общий характер и более специфичном представлении. Так же как в небе есть Солнце, Луна. С одной стороны, то, что мы называем Солнцем и Луной - это всего лишь слова наших конкретных языков, есть русское "солнце", английское "sun", бенгальское название солнца и т.д.

С одной стороны, вы знаете, Аллах, Кришна, Иисус, - это разные имена, которыми владеет один и тот же Бог. Но в каждом имени Бога также заключена определённая концепция, определённое представление о нём. Представление о Боге, которое носит общий характер и есть более специфические представления.

Например, сказать "Аллах акбар" - Бог велик. Шрила Говинда Махарадж говорил об этом, цитируя санкритские шлоки из писаний, которые дают одну концепцию Бога, как о Боге величайшем, как о самом великом начале, и как о самом малом и тонком начале. Вы можете сказать, что Бог, как самый великий и Бог, как самый малый, это крайние проявления Абсолюта, две крайности. Бог, который более величественен, чем самое великое. Это означает, что всё находится в рамках этой концепции, этого представления. Затем Бог как самый малый, как самое мельчайшее, малейшее начало. Это Бог всепроникающий. Эта та концепция Бога, согласно которой Бог пребывает во всём, он вездесущ, он в каждом атоме и в сердце каждого живого существа. Поэтому есть две крайности божественного. Одна ипостась всеобъемлющая, всеохватывающая, а другая - всепроникающая.

Когда мы приходим к Кришна-концепции Божественного, представлению о Боге как о Кришне, мы сталкиваемся с чем-то в высшей степени уникальным. Вместо того, чтобы иметь дело с двумя этими крайностями, вы имеете дело с самым центром Безграничной Личности, бесконечной Реальности.

Центральной концепцией Абсолюта является Прекрасная Реальность. Кришна означает того, кто привлекает всех живые существа к этой центральной концепции Абсолюта. Привлекает через любовь, красоту и нежность. Поэтому можно сказать, что это три ипостаси Бога: Бог как всеприбывающий, Бог как вездесущий, всепроникающий и Бог как всепривлекающий. И в самом центре находится Верховная Личность Бога.

Опять же, если говорить ещё раз, то различие между Аллахом, Христом, Кришной - это различие между разными концепциями, - определяется степенью проникновения в Божественную реальность и степенью интимности или близости, которую возможно достичь для человека в той или иной концепции.

Можно пояснить на другом примере. Скажем, в любом учебном заведении есть разные классы, ступени, уровни образования. Всё это является частью образовательной системы. Но…существует начальное образование, существует средняя школа, высшая школа, институт и т.д. На основании того, что мы рассматривали, говорили о глубине проникновения Божественной реальности, степени близости, которая достижима для человека на том или ином пути. Исходя из всего этого, мы считаем, что Кришна-концепция Божественного, представление о Боге как о Кришне, занимает верховное положение, наивысочайшее.