ИЗ ИСТОРИИ МИССИИ

Ученики Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Прабхупады рассказывают о своей первой встрече с Духовным Учителем.

Шруташрава Прабху: Мои впечатления от первой встречи со Шрилой Прабхупадой трудно облечь в форму слов. Я впервые увидел его в аэропорту Бостона. Я жил в храме в Майями, и отправился в Бостон, чтобы получить у него посвящение. Шрила Прабхупада прибыл на Восточное побережье сначала именно в Бостон. Когда я увидел его, выходящего из самолета, я испытал такие чувства, которых еще не было в моей жизни. Я не могу сравнить эти ощущения ни с чем мне известным. Нет ничего материального, что могло бы сравниться с этими чувствами. Если бы я даже попытался это сделать, у меня бы ничего не вышло. Первый раз в моей жизни я понял, как можно чувствовать сердцем...

Ученики Шрилы Прабхупады утверждают, что в его книгах содержится все. Я согласен с ними -- вопрос лишь в том, кто способен найти и объяснить это. В книгах Шрилы Прабхупады находится так много знания, но я никогда не мог извлечь его до тех пор, пока не пришел к лотосным стопам Шрилы Шридхара Махараджа и не удостоился счастья слушать какое-то время его беседы. Когда я вновь стал читать книги Шрилы Прабхупады, я осознал, как многого я не замечал, не понимал, сколько я пропустил.
В этом проявляется динамичная природа Кришна-сознания: каждый раз, возвращаясь к этим книгам, я нахожу в них нечто совершенно новое -- более высокий уровень сознания.
Застывшая концепция означает: я прочту, пойму что-то и положу книгу на полку -- в таком случае, моей реализации конец. Первый раз я стал читать эти книги 25 лет назад, и тогда это был опыт на детском уровне, а затем моя счастливая судьба привела меня к Шриле Шридхару Махараджу, который высветил для нас многие вещи, подняв этим наш уровень развития.

Шрипад Бхакти Премик Сиддханти Махарадж: Я родился в Бостоне, штате Массачусетс (США). В то время, когда Шрила Прабхупада впервые приехал в Америку, я находился в Австралии. Однажды мне на глаза попалась заметка в газете о том, что в Сан-Франциско некий индийский Свами проповедует бхакти-йогу. Я подумал, что мне необходимо поехать послушать его; кроме того, в Калифорнии жила моя родня. Осенью 1967 года в поисках духовной жизни я приехал в Сан-Франциско и отыскал храм ИСККОНа, который располагался в районе, облюбованном хиппи, сторонниками идей свободной любви и асоциально настроенной молодёжью. В это время Шрила Прабхупада находился в Индии, куда впервые вернулся после своего отъезда на Запад. Я подружился с преданными и оставался в Храме до приезда Шрилы Прабхупады, т.е. до декабря 1967 г. Мне выпало счастье слушать его беседы и лично общаться с ним и могу сказать, что это было главным, что привлекло меня к сознанию Кришны.

Я очень тяжело переживал уход Шрилы Свами Прабхупады. Он покинул этот мир в 1977 году и я ощущал пустоту и полную безнадёжность. Спустя некоторое время я узнал от преданных, что в Индии живёт духовный брат Свами Прабхупады, который может оказать помощь ученикам Шрилы Прабхупады, оставшимися без духовной поддержки.

Я приехал в Индию к Шридхару Махараджу. И когда я увидел его, он сидел в кресле. Ещё до того, как из его уст прозвучали первые слова, я понял, что он значит для меня столько же, сколько Шрила Прабхупада. Трудно сказать почему, но я почувствовал это совершенно отчётливо в первое же мгновение нашей встречи. Я прожил в Матхе несколько недель и, слушая беседы Шрилы Шридхара Махараджа, окончательно утвердился во мнении, что он - человек того же уровня и той же линии, что и Свами Прабхупада.

Шрипад Бхакти Судхир Госвами Махарадж: " Я могу сказать, что моя встреча со Шрилой Прабхупадой произошла благодаря божьему промыслу. Мы всегда низводим вИдение вайшнава к нашему собственному ограниченному восприятию вещей. Я родился в очень богатой, процветающей Америке, в то время, когда там было замечательное социальное, экономическое и политическое положение. Именно из-за сытости и зажиточности, люди стали искать что-то новое в других религиях, других культурах, и так далее. И взор американцев обратился в сторону Востока.
Я был одним из тех людей, которые имеют некоторую предрасположенность к философии. И благодаря этой склонности, однажды я пришел в храм Радхи-Кришны в Сан-Франциско. И там я встретил учеников Шрилы Прабхупады и Кришна-концепцию Божественного. Я помню, что когда я пришел в храм, то увидел необыкновенную картину на стене, изображавшую Кришну, и спросил преданного: "Кто это?" Он сказал: "Это Кришна. Это самая прекрасная личность". Я посмотрел на это изображение, и основываясь на моих представлениях о красоте, согласился, что эта Личность -- невыразимо прекрасна. Этот преданный добавил затем: "А имя "Кришна" -- это самый чудесный звук". Я подумал об услышанных за всю мою жизнь звуках, и согласился: действительно, этот звук -- самый прекрасный.
Мне дали "Бхагавад-гиту"...
Так же в храме я увидел изображение Шрилы Прабхупады. В противоположность тем йоги, у которых была улыбка на лице, и которые выглядели, так сказать, "экстатично", его настроение было в высшей степени серьезным и глубоким. Я подумал, что он переживает очень глубокую внутреннюю реализацию.

Затем я начал изучать "Бхагавад-гиту". И читая "Бхагавад-гиту", я пришел к выводу, что Кришна является Верховным Господом. Во мне родилось вдохновение стать учеником Шрилы Прабхупады. И таким образом, в 1971 году я пришел жить в храм в Сан-Франциско. А во время Фестиваля Ратха-ятры приехал Шрила Прабхупада (это было в июне). Я помню, что тогда Шрила Прабхупада начал говорить о шести Госвами Вриндавана:
тйактва пурнам ашеша-мандала-пати-шреним сада туччха-ват
бхутва дина-ганешакау карунайа каупина-кантхашритау
гопи-бхава-расамритабдхи-лахари-каллола-магнау мухур
ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау
Он сказал: "Шесть Госвами Вриндавана, хотя принадлежали к аристократическому сословию, отвергли свое положение в обществе и стали нищими, просящими подаяние. Они считали достижения цивилизации просто мусором. И они были погружены в настроение гопи. Они приняли это положение ради спасения падших душ".

Шрила Прабхупада обладал способностью вызывать эти чувства - иными словами, желание оставить так называемую современную цивилизацию и ее пути, и погрузиться в реальность Сознания Кришны. Я принял у него посвящение, и совершал разное служение.
В 1977 году я проповедовал в Восточной Европе. Когда я был в Польше в 1977 году, я узнал, что несколько дней назад Шрила Прабхупада оставил этот мир. Мне ничего не было известно об этом. И это, само по себе, было уроком. Я имею ввиду то, что я узнал об его уходе через десять дней после того, как это случилось, но в течение этих дней, мы, не зная об этом, проповедовали, и чувствовали его присутствие. Благодаря этому я понял, что хотя он уже не присутствовал в этом мире физически, мы служили ему и чувствовали, что он находится с нами. Это означает, что связь с ним имеет вечную природу. Но, в то же время, у нас было глубокое чувство величайшей потери. И говоря словами Махапрабху, словно весь мир стал пустым, и мы не понимали, как нам жить дальше.
В то время мы были еще молодыми и устремленными в будущее преданными. Мы не могли утешить друг друга. Поэтому мы молча скорбели.